三、叙事研究运用中的几个问题

    叙事研究的运用是对生活体验的一种呈现方式，其实质上在于寻找一种能够更好呈现乃至穿透现象的语言方式或理论方式，更多的是一种理解方式，而不是一种可以被工具性完成的操作。下面就叙事研究在方法论层面中有所争论的几个问题加以简要分析：
   （一）真实性
    叙事研究法真实性归于对其信度与效度的探讨。“如果叙事研究不相关我们通常知晓的任何事情（如理论驱动），如果其不指定一个由研究者提出的感兴趣的问题（如假设检验）或者产生其他人能够用来界定特殊场景的知识（如非普遍性的），其如何能够被称之为研究？”[9]其实这种质疑是基于科学逻辑思维角度的，而实际上叙事研究超越了信度、效度和普遍性，它通过时间、地点、情节和场景的协同来创生叙事的经验品质。具体的“事例”或“事件”虽不一定具有普遍的推而广之的意义，但它能够“使有类似经历的人通过认同而达到推广”。[10]叙事研究真正感兴趣的并不是量的研究所谓的“客观现实”的“真实性”本身，而是被研究者所看到的“真实”，他们看事物的角度和方式以及研究关系对理解这一“真实”所发挥的作用。
    叙事研究的过程本身就是一个研究者与“被研究者”对话的过程，从这个意义上说，“我们不能从科学知识出发来判断叙述知识的存在和价值，反过来做也不行，这两处的相关标准是不一样的。说到底，我们也许只需赞叹话语种类的繁多就够了，就像赞叹动植物的繁多一样。”[11]不言而喻，叙事研究法作为教育研究中的一股新流，具有其独特性，对其抱有一种宽容的态度，对相对处于弱势的叙事研究来说是很必要的。
   （二）代表性
    教育研究就是为了透过大量的教育现象，明了现象背后的本质。这种透过现象看本质的追求是否是唯一的教育研究目的姑且不谈，单就寻找本质而言，不同的人对寻找事物本质的看法是不同。就像一个“剥笋”的过程。叙事研究先不期待剥开之后会见到“核心”，它认为竹笋的本质保存在竹笋的整体中而不只是竹笋的核心。为了这一整体，可以在不剥开竹笋的情境中观察、解释、理解竹笋，也可以在剥开竹笋的过程中来进行。无论采用任何方式，都必须观察并记录整个过程，因为竹笋的本质就在于这个过程中。[12]所以说关于某个教育事件的“叙事”，其研究过程本身已经显现某种教育意义，甚至不需要过多的“论证”其理论意义。
    当然叙事研究并不是简单的描写和叙述，“要进行明了、准确以及实事求是的描写，并非如大多数人所认为的那么容易；正相反，它需要具备极高的学问，需要进行长期刻苦的训练。”[13]而且这还关系到抛弃原有的一切偏见，以全面地看到事物本身，为此需要一种唯有经过长期磨练才能掌握的技巧。只有一种周密的、越来越细致入微的描写才能揭示这种简化的实际形象，使新的未料到的真实特点显示出来。因此并非所有的人都能得心应手地使自己个人“生活经历”或某个“教育事件”成为一个有意义的“叙事”。当然关于事物意义的一切说明都具有有限性。而只有当我们把这种叙事看作是“我们的经验、行为以及作为群体和个体的生活方式”时，这种叙事研究就不再仅是主观意义上的产物。[14]
   （三）开放性
    从一定程度上讲，叙事研究的广度即开放性问题。叙事研究中的叙述者是不同的，一是向叙事者不带偏见地、细致如微地描写和讲述叙事者的故事，遵循现象学描写技巧的要求；二是为读者谦逊地、建议性地提供事件、故事或案例，而不是以确定的方式向读者提供证据、概念和结论。它常常把结论留给读者自己去理解或重构，把理解的权力还给读者。向叙事者开放，并不是研究者缺乏研究能力的表现，而是出自强烈的责任感，抛弃不允许的简单化做法。而向读者开放，也不同于言语表达上的模棱两可所引发的歧异，虽然丰富的意义部分地来源于言语上模棱两可，这个过程不仅是在“发现世界”，而且是在“建构世界”。叙事者与倾听者的角色是多元和动态的，既可以是单一的也可以是多重的。两者正是在这些丰富的互动关系之中一起协商和建构着一个构成性的、不断向前发展着的现实。从某种程度上说，真正的叙事研究对教育生活本身能更深刻、直接地揭示了一种教育“真理”。叙事研究强调开放式的研究设计，由于没有固定的预设，研究者可以识别一些事先预料不到的现象和影响因素，使研究保持一种开放性。因为仅有叙事是不够的，研究者需要理解经验叙事的意义和对他人及社会问题的意义。
    叙事研究是新世纪中国教育的继承与发展。我们多数人对自己的历史了解太少了，总是开口言国外怎么做，实际上叙事这样的方式一直是我们的先辈们采用的主要方式，自古以来我们强调“吾日三省吾身”，这种反省过程显性表达就是教育叙事。我们一直没有挖掘自身文化中蕴藏的丰富的东西，陶行知先生早就提出“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，他在《新教育》一文中早就提到“自新”以及终身学习的观念。类似“吾日三省吾身”思想跟“教育叙事”是十分相关的，现代的教育叙事就是教师自身对教育、对教学的反思。通过反思，才能悟出真知，教育叙事是一种把目光投向自己，从自己实践中发现真知的方式。通过教育叙事才能挖掘、提炼、创造出适切本土的教育思想和教育理论。
    叙事研究已逐渐步入教育研究的殿堂，而且日益引起重视，势头由弱变强，吸引着越来越多的研究者加盟或关注。教育研究运用叙事的方法，并不是仅为了改变一下教育研究的样式，强调叙事研究也决不是因为对已有研究方法的否定而试图获得一种方法论上的背道而驰。作为另一种研究方式，叙事研究是为了寻求教育生活中到底发生了什么？教师、学生以及其他人是如何执行、理解各自所扮演的角色？进而又编织了一张怎样的教育“意义之网”？这些活生生的生活实践与体验是叙事研究始终关注的问题。

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