《诗经》里颇多吟咏爱情的诗章。《野有蔓草》说的便是初恋情人的一次野外艳遇。“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉若清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”（《郑风·野有蔓草》）两情相约，周围的环境也不一样。蔓草丛生，露珠攒动，很放松，也很暧昧。当然，最美的是女主人公。美得让人窒息，最后终是忍不住喊出声来：“有美一人，婉若清扬。”大约这是描写女子之美的最高境界了。形容女子之美，无非花容月貌，最多再来点具有杀伤力的侧面描写——闭月、羞花、沉鱼、落雁之类，仍不免落俗。“婉若清扬”，到底是何种程度的美貌？有人解释说似乎跟气质美精神美有关，这倒是符合现在的审美观，把美纳入道德和哲学的范畴。不得不佩服，婉若清扬——关于美的语言到此为止！尤其是当我们在网络地址栏键入“婉若清扬”时，名叫“婉若清扬”的美女子一呼拉上前，那阵势真个是人山人海倾国倾城！看来，语言抵达极至，也容易使人疯狂。

遗憾的是，诗歌没有提到女主人更多的情况。衣着，佩饰，发型。尤为重要的是，女子赴约，会携带何种道具之类的信息，只能靠想象了。衣衫当是一袭素衣，不论新织还是旧缝，一样散发棉麻的青晖。黑发高高地向后绾，鱼骨制的簪插于鬓旁。怎会是簪？那时还没有簪的。对了，就一鱼骨，梳两排整齐的对刺，有玉的光泽。还少不了点缀三五朵野花，初夏的风直把花枝往后吹去。女子刚浣洗归来。湖边野花正盛。忧郁的鸢尾，忧郁的歌声。矢车菊向着夕阳的方向转过头去。夜百合散发幽暗的香。还有蓼子，白花花的成片，直乱人眼，也掩饰了花的毒。湖水清澈见底，倒影女子的浴姿。她是为心上人而浴的。有人说，她看见了一条鱼，不，是两条，两条追逐嬉戏的青年的鱼。夏天的来临，已让他们彼此痴迷于双眸、鱼鳍、鱼尾、鳞甲的光彩与灵动。

我想，她已听到蔓草丛里有人在唱：“新台有泚，河水渳渳。嬿婉之求，籧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。嬿婉之求，籧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。”（《邶风·新台》）也许唱的是此曲：“鱼丽于罶，鲿鲨，君子有酒，旨且多。鱼丽于罶，鰋鲤，君子有酒，旨且有。物其多矣，维其嘉矣。物其多矣，维其偕矣。物其多矣，维其时矣。”（《小雅·鱼丽》）唱词有些晦涩，但浴归的女子能懂——一个人唱，是为了另一个人能懂。绝不是弦外之音，分明脱口而出。想着心上人翩然而至，忍不住就唱，想唱就唱，管那么多干啥？一唱不打紧，女子的脚步扑腾扑腾加快，是不是比心跳还快？她想到了那两条鱼，两鱼相娱。想着水淹过全身，淹过蔓草丛里的心上人。一条鱼遭遇另一条鱼。一条鱼被另一条鱼俘获——说复活更符合此情此景。鱼具呢，是不是传说中的罶？罶，音liǔ柳，鱼笱，竹制的捕鱼工具。于河滩累石拦鱼，罶放石中，鱼进则不能出。有人做过研究，认为罶是暗示女子身体的某一隐秘部分，讲这话的好象是闻一多。这话有些费解了，说鱼就说鱼，说鱼具就说鱼具，怎么会扯及女子的身体呢？才不会去管呢！反正此时那女子肯定想到了鱼！一想到鱼，想到一条鱼钻进了另一条鱼设置的陷阱，女子面红耳热了。她分明已被爱人热辣辣的歌声瓦解，甚至融化了！

伊人从湖边归来的时候，我们看见她手捧一盆，陶质的红盆，水漫过来，人面与鱼，被夕阳染成绯红。

好了，料想的道具终于现身。

这是一件仰韶文化的遗存，与我歌唱《国风》和《小雅》的男女主人公，大约已有了两个千年以上的时间距离。我想并没有看走眼。一条鱼之所以穿越两千年的时光，是因为另一条鱼在等待。两千年了，他们在湖边相遇。事情并没有到此为止。又是三千年后，我们在仰望已久的半坡村，忍不住回望，叫偷窥更为准确——仅看见一抹夕阳。模糊与残缺。悬念与张力。上帝并没人让我们绝望。

以下该提到这件东西了——人面含双鱼纹彩陶盆：高16.4厘米，口径39.5厘米；20世纪50年代陕西西安半坡遗址出土；现藏中国历史博物馆。细泥红陶烧造，彩绘简单朴素，与所有仰韶文化遗址出土的陶器品格一致。敞口，卷唇，盆内壁两组对称的黑彩绘人面鱼纹。人面概括成圆形，额的左半部涂成黑色，右半部为黑色半弧形。一对眼睛细而平直，似乎还含笑。对了，就像我们的女主人公的笑，是即将见到心上人的那种砰然心动的笑，满足，安祥，略带些眷恋。鼻子呢，鼻子如何好说？在艺术鉴赏的范畴里，鼻子往往没什么作为的。好在这个人面的鼻子小巧，玲珑，像倒立的英文字母“T”，又像被谁轻捏过一般。被谁呢，自然是蔓草丛里的俊俏男子——这样说来，鼻子也似乎能传情了。再来看嘴，嘴巴笑哈哈大张着。女子是藏不住一点喜悦的，一逢喜事，就忍俊不禁，嘴自然很难做到不跑出门牙来。那些讲淑女之笑当嫣然一笑、莞尔一笑、笑不露齿，且不说淑女这个定义带有明显的性别歧视，单说出这个馊主意的人，分明就有点对别人是马克思主义，对自己是自由主义的味道。何况，什么模样的女子才是淑女呢？我看这个嘴含两鱼，笑声跌宕诡异，还有几分天真的女子，就是淑女。

她是为鱼而歌吗？这是至今大约30种说法中较为盛行的一种。女子和她的部落，临水而居。水滋养了西北高原的半坡村。春种，秋猎，初夏结网捕鱼。鱼成为她们一日三餐最重要的食物。把鱼肉剥下，邀请来爱人，分而食之。把鱼骨鱼刺簪于髻，高挂于门楣。最后再把鱼头擎举过头，供奉于案前。神灵的鱼呵，佑我丰收，保我平安！丰收让女性为中心的部落得以延续。她笑了，笑得半坡的太阳都快落下山去。

她是为鱼而乐吗？这是另一种人性化的说法。黄昏来临之时，她看见了湖里的鱼，为鱼之乐而乐。她渴望给恋人以意外之喜——黄昏来临之前，带上那件鱼纹面具，簪上鱼骨鱼刺。她只有在与心上人约会的时候，才刻意把自己打扮得如此美艳惊人。黄昏的湖畔。人面含双鱼。水苔柔顺无边。

　　　　　　　　　　　　　　　（编辑　刘操）