我们是否抛弃了陶行知？

《中国教育报》读书周刊部主任    张圣华

中国关于陶行知研究的各类协会好像有数十家。有那么多人都在研究他，陶公地下有知，当有所感动。

不幸的是，据笔者调查，大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践，继而有所发展了。一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？

陶公作为一个名留洋的教育家，在深刻了解中国的文化和社会基础上，所提出的教育学说，即强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的，是适合中国国情。他的理论和实践，应该为中国教育血液的重要成分。

但不幸的是，陶行知正在中国人的记忆远去或走样。他正在被过分的学术化所矫饰，正被圈定在研究所和某些学会的电脑或纸上，供研究者发表论文、出版专著而服务着；而外面的教育行为正在变本加厉地背叛他。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，现在看来，恍若隔世。孩子们进入学校像进入了舞台，把自己装扮起来，做一个老师喜欢的好孩子。他们表演着，如鹦鹉般说着台词； 就是他们的作文，也在矫揉造作地抒发着不知谁心中的感情。真？多么遥远的字眼啊。

陶公说：“先生的责任不在教，而在教学生学”“教的法子必须根据学的法子”。这便是“教学合一”，这些观点也是现在新课程改革所大力提倡的。但推行起来非常艰难，为什么？因为教学生学远难于简单地灌输教法，需费大力气学、思考，要花费数倍的精力去备课。因为没有固定的模式，所以课堂上什么问题都可能发生：太费劲了。可笑的是一些优秀教师的公开课，几乎是表演，让一些“差学生”留下，因为他们“不配合”老师的表演。陶公地下有知，当为之泣血。

他极力反对的“杀人的会考”，现在已发展到登峰造极历史空前世界第一。过分地考试“把有意义的人生赶跑了”“把中华民族的前途赶跑了”“这把会考的大刀是不可糊里糊涂地乱舞了”，但考试却成当今学生的主题和灵魂。

陶公高举“生活即教育“的大旗，主张远离生活的教育是伪教育，脱离实践经验的知识是伪知识。如今我们的教育教学脱离实践经验已越来越远。孩子一心只读“圣贤书”，哪管世间有五谷，更莫管什么“知行合一”之类的过时聒噪。因为一旦“行动”，恐怕“成绩”就要下来，就要挨众人的批评。

陶公的文章可与白居易的诗相媲美，稍有识字，即可畅读无碍。即使目不识丁，听了也可理解。他难道不会写“高深的”文章吗？他学贯中西，如此为文，就是为了让人读懂，为了贴近教育生活实际，方便指导人去做事。

     董必武有诗曰：“敬爱陶夫子，当今一圣人。”陶行知是中国近代教育的圣人，我们当踏着他为我们修筑的阶梯继续攀登，而不是消闲地站在山下袖手观山，望山而拜。作为一名教师，如果不读陶行知，不去积极实践陶行知，那几乎还没有触到中国教育的实质，如盲人摸象，又如沙地建楼楼，岂不误人误国？

其实，我们过于功利地学习陶公的教学法，并不是“善之善者也”。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”，他的“为一大事来，做一大事去”，这才是陶公精神的本源，没有这些，所有的教学法都是苍白的。

                                               （责任编辑：亚坤）