根据本人数十年教师生涯中的感悟，对于教育如何顺应和谐文化建设的要求，发挥其应有的作用，我提出四点建议：第

　　一，进行民族精神基本经典教育。相当于基督教文明的《圣经》、伊斯兰教文明的《古兰经》这样的基本经典，中华文明有的是，我先是提名《老子》，后来改提《论语》，理由是《老子》基本精神《论语》有，而《论语》属于教育学类，《老子》属于哲学类。现在读《论语》，不同于“语文”课本选读若干章句，而是通读全书，不是当作知识传授，而是准备当作精神修养，这一点是本质特征；更不同于“文革”时期读《语录》，不搞“活学活用”，“立竿见影”；具体做法是运用中华文明传承数千年而不坠的“反刍律”，就像牛吃草，先将《论语》字形字音囫囵吞下去，字义懂多少算多少，人在13岁以前记忆力最好，吞下《论语》全文，然后又像牛倒嚼，将《论语》细嚼细咽，消化吸收，终身受用。

　　此项活动安排在小学期间最恰当，当然在中学、大学补读也行。

　　第二，选编中学文史通识读本。我国中学数理化通识水平并不低于美国中学，或且超过之。唯文史（中学不宜提哲学）通识急需课本，政府宜邀真正的专家会商，精选历史检验过的瑰宝名篇，中国的、外国的各一本。此类读物坊间已经出了一些，政府宜加强考察和整理。

　　第三，供养少量冷僻的学术研究。这一条丝毫没有消减热门的意思，热门是“发展高科技，实现产业化”，雷打不动。“教之道，贵以专”，正谓此。学术研究本身无所谓冷热，与社会一结合就有了冷热，所以冷热是功利问题，不是学术自身问题。既然有了冷热之分，而冷的又往往是最基础最专门的学问，只好由政府和社会维持他们，供养起来。中国社会历来有“养士”的传统，这少量的冷僻学问家似乎以养在高校为合适。

　　第四，重塑中国人的“人性”，与构建社会主义和谐社会的伟大实践良性互动。中国人走自己的路走了几千年，到了19世纪，西方侵略者强迫中国人走西方的路。中国人在19世纪以前几千年中构建成功自己的传统社会，并在此构建实践中形成自己的“人性”，即由动物性提高为人性，中国成为文质彬彬的礼义之邦。这种人性是在与中国传统社会互动中形成的，现在却要与中国传统社会不同的社会互动，于是发生“重塑”中国人的人性问题。这不是再由动物性提高为人性，而是将原有的人性重塑为新型人性。中国人在19世纪以前的人性论，包含有仁、义、礼、智、信等成分。仁义礼智信不能丢，在重塑人性时，发挥人类独有的抽象能力，将五者在传统社会中的时间性、空间性、其他条件性尽量抽掉，再将此抽剩下的抽象的五者，与社会主义和谐社会的时间性、空间性、其他条件相结合，形成新的仁义礼智信的人性。这就是抽象继承法。这本身就是创造新人性，同时决不排斥超出五者的新发展。在这里容不得“短期行为”，要以世纪为单位观其后效。

　　以上四条，第一条关系到初等教育，第二条关系到中等教育，第三条关系到高等教育，第四条关系到全民教育，都是我根据切身体验，觉得需要郑重提出，而且希望在社会主义和谐社会的构建发展中得到解决的。（作者系华中科技大学教育科学研究院教授，著名哲学家）