从裹脚到儿童教育

    编者按：封建礼教为了束缚女性，而将她们的“天足”缠为“三寸金莲”；传统中国的教育理念是将儿童的“天头”缠为“三寸金头”。缠足这一陋习早已禁绝，而清除传统教育理念中的流毒，让孩子健康成长，却依然任重而道远。

“三寸金莲”与“三寸金头”

——从裹脚到儿童教育

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    论到解放子女，本是极平常的事，当然不必有什么讨论。但中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。……只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

　　——鲁迅：《我们现在怎样做父亲》

　　女童裹足与传统教育的异曲同工

　　读到中国女子缠足的风俗史，让人颇生感慨。将女孩子的天足自小便裹缠起来，使其变形至“三寸金莲”。这种“伤天”害理、抗逆自然的事，不知是我们哪位祖先发明的。为何缠足？《女儿经》上有云：“为甚事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”原来缠足是为了约束女子。“存天理，灭人欲。”这是朱子的名言,但他却没有看到，“人欲”亦是“天理”,“灭人欲”便是灭天理。将天足缠裹成“三寸金莲”，便是灭天理。

　　这让我想起了中国的教育。中国的传统教育是将小孩子的“天头”缠成“三寸金头”，只是这种现象不如缠足那样直观、具象、易于觉察。将“天头”缠成“三寸金头”，这也是灭天理，而且这种传统的流毒余孽至今亦未绝迹。传统的教育是让小孩子读经。经是用文言写成的，同日常语言的表述有较大的区别。然而，“尚古”的中国人坚持让小孩子读这些经。幼年读过经的人，应真切地体会过读经的枯燥与痛楚。然而父传祖制，如同裹脚缠足的风俗岁岁年年、不断流布一样，读经背经尽管枯燥乏味，使孩子痛苦不堪，但一代一代依然是前赴后继，照读不误。直至“五四”新文化运动时期，才有人出来加以制止。

　　读经的童年究竟有怎样的苦痛呢？鲁迅在《〈二十四孝图〉》中回忆幼年读经的情形时说：“我们那时有什么好看的呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的‘引导青年的前辈’禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读‘人之初性本善’，读得要枯燥而死了，只好偷偷翻开第一页，看那题着‘文星高照’四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。”小孩子不喜欢读那些枯燥的经书，而喜欢看具象而感性的图画，这应当是小孩子的天性。然而当时的学校却“逆天行事”，非跟这些小孩子自然的兴趣与天然的需要过不去。小孩子喜欢什么便偏偏不让他做什么，不喜欢的事情却要他反复做、天天做，不听话便会受到五花八门的惩罚。据说这惩罚也是一种教育方式。

　　从“人之初”开始的“逆天行事”

　　孩子们读的《三字经》，开头便是“人之初，性本善。”既然相信小孩子的天性是善的，为什么成人不让他们任性而动、无拘无束呢？所以我对教给孩子们这句话的那些成人的诚意颇感怀疑。

　　我读小学的时候，是20世纪70年代。我记得那时，如果谁爱看教材以外的连环画、童话、小说等书，一旦躲藏不及，被教师发现，这些书都是要被没收的。据我了解，这在当时的中国是极普遍的现象。可见，在我们这个文明古国，尽管圣人有“人之初，性本善”的想法，但圣人也只是说说而已，圣人的弟子们也只是背背而已，在行动上并不落实。成人把小孩子的天性当成是恶的，将小孩子的需求和兴趣彻底抹煞干净。成人可以对小孩子随意发号施令，这意味着，成人认为只有他们自己是对的、善的。但成人真的全对吗？把女孩子的脚骨弄折，脚趾裹断，把好好的天足日日缠，月月缠，年年缠，缠成丑八怪，走不好走，跑不便跑，这便对吗？让女孩子本该如花的童年捆绑约束在又臭又长的裹脚布中，让女孩子在眼泪里度过无数个刻骨痛楚的日日夜夜，这便对吗？

　　不过，缠足也有缠足的好处。正如冯骥才在《三寸金莲》中所描述的：“裹小脚，嫁秀才，白面馒头就肉菜；裹大脚，嫁瞎子，糟糠饽饽就辣子。”为了嫁人与吃饭，一代一代的女子便缠将下去。同缠足一样，读经也有读经的大用。中国古代的神童诗里有这么一首：“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”这是广为传颂的诗篇，对全社会影响很大。“学而优则仕”，等到当了大官，成为重臣———即便不是什么大官重臣，就算混到七品芝麻官，也能捞到不少油水。民间不是常说“三年穷知县，十万雪花银”吗？

　　既然“万般皆下品，唯有读书高”，那么孩子自打生下来，什么天性呀，什么撒野呀，什么图画呀，什么游戏呀，什么歌唱呀，什么蹦蹦跳跳呀……一律让路，只能埋头读书。据叶梦得在《避暑录话》中记载：宋代元丰年间，饶州有个“神童”因背经多而得官。于是那地方家家户户都逼着五六岁的孩子读经。孩子贪玩，父师们便把他放在竹篮里，吊在树梢，叫他玩不成。许多孩子硬是给活活地逼死了。中国现在虽不倡导读经了，但读经的精神还在流传。媒体上不时还会出现“小孩子因为读书而被逼死或自残”的相关报道。

　　有一次，我正在逛书店，恰好听到旁边一个孩子在同父亲商量，也许说是央求更为恰当：“今晚能不能让我多玩一会儿呀？”那位父亲应允与否，我未曾听见。“勤有功，嬉无益。”那位父亲的回答大概要取决于他对于这条古训的态度吧。“吃尽苦中苦，方为人上人。”这是劝学的格言。把成为“人上人”作为诱饵，让小孩子上钩，这是多么高明！为什么非要让小孩子从小就想着比别人高一头甚至骑在别人头上呢？为了比别人高一头甚至骑在别人头上，就得把脚缠得比别人的更小、更尖、更“漂亮”。同样，为了比别人高一头甚至骑在别人头上，就得把经书背得比别人更多，背得比别人更烂。

　　据记载，女孩子的缠足以五六岁时开始为最佳时机，否则骨头硬了，便不容易将大脚丫子随意定型了。男孩子的读书发蒙大致与此同时，这时的小脑瓜尚属稚嫩，易于塑造。一个是“吃尽苦中苦”，用又臭又长的裹脚布，将天足缠成“三寸金莲”；另一个同样是“吃尽苦中苦”，用四书五经和圣贤列传，做成类似于孙猴子头上的“紧箍”，将“天头”勒成“三寸金头”。中国的儿童就是这样被规矩、被培养起来的。天足变成三寸金莲后，便会大门不出，二门不迈。即便迈出去了，恐怕也颇为吃力，只好回家来，然后便是一辈子原地不动。“天头”变成“三寸金头”后，便会不作他想，在家伺父，在朝事君，乖而又乖地做个忠臣孝子，于是便天下太平了。