《在失误家教警世录》这本书里登了这么一则事例：1999年6月30日中午一点多钟，一个少女从一幢住宅楼狂奔而下，不顾后面人的追赶和叫唤，在城东的月河桥处，飞一般跨过桥的栏杆，一个生命就此划上了句号，一朵还未盛开的花就此凋零。是什么原因促使她走出了这一步呢？这是因为在这次期中考试中，她因为英语成绩不理想，遭到了母亲的责怪，一怒之下，选择了死亡。

    虽然这仅仅是个个案，不能代表全部的孩子，但从这个案当中也折射出中国的孩子缺少耐挫折的能力，在一些偶发的、不利的境遇面前，他们往往不知道如何去应对，往往采取了极端的做法。这样的事情可以说每天都在发生着，前几天还看到一则报道，说有个研究生因为失恋，就要去岳飞庙自杀。这些事件引起了世人的警觉，中国孩子缺少了什么？

    就在这个时候，一本书引起了大家的广泛关注，这本《狼图腾》：有几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类。一些人在看了这本书后，认为中国孩子缺少野性。

   于是在2004年的一天上午，，一个高大的狼群雕塑在深圳市南山区一小学揭幕。这个名为《出征》的雕塑将用来对孩子们进行“狼”的教育。大灰狼留在孩子们心目中残暴、可怕的传统形象可能会在这里改变，而成为孩子们的学习对象。学校提出要对孩子们进行“狼”的教育，而不应是“羊”的教育。现在我们还无法证实这个雕塑教育的效果，但我们需要问的是，中国孩子真的缺少野性吗？

     看看如下一些报道：

    山西：１３人被毁容：２００１年１２月，山西襄汾县的古城中学发生一起初中生伤害事件。这所中学的陈某因与同学发生矛盾，用稀释硫酸制造了一起致使２０人受伤、１３人被毁容的惨剧。

    抛硬币割耳朵：２００１年１２月１３日，１４岁的初二学生刘某与另一少年发生争执，那名少年找来几个人将他制伏，并称要其一只耳朵。那个少年掏出１枚硬币说，抛出去如果是“字”面，就割他的耳朵，不是就饶了他。少年连抛３次都是“字”面，便称是天意，遂将刘某耳朵割下了一半。

    陕西：绑架同学索钱财：今年１月３日，陕西铜川１５岁的初中学生余某与一四川打工者一起，向同班同学李某勒索钱财，后又劫持李某到该市保育场打电话向李父母敲诈钱财，因涉嫌绑架被警方拘捕。

    贵州：５０少年犯劫百名学生：贵州省兴义市一中学生抢劫团伙近日落入法网，其５０多名成员均是１１—１７岁无业青年和在校学生。两年间，他们劫掠１００多名中小学生，非法敛财１．６万元，打伤５人。

    一些小学教师也告诉记者，现在的孩子胆子特别大，只因一点小事就会大打出手，甚至动刀。因而人们不禁担心，这种不健康读物在校园中流行，对于审美观、价值观尚未成熟的青少年来说，具有很大的毒害性，甚至诱使他们走上犯罪道路。

    当我们看到这些血淋淋的事实，看到这些惨不忍睹的画面的时候，我们还能说，中国孩子缺少野性吗？
野性就如一个点，从这个点可以引出两条截然相反的射线，一条指向野性的至恶——兽性，一条指向野性的至善——雄性。兽行和雄性两者都悄无声息地潜藏在人的肌体里，不会轻易显现，这就是常态下的我们。面对一件突发事情，当恶的意念占上风的时候，就呈现出兽性的行为，当善的意念占上风的时候，就呈现出雄性的行为，我们的行为易向哪边倾倒，就需要依靠教育。而我们的教育，应是灭兽性扬雄性，如此表现出来的野性才是我们教育的根本，追求的目标！正如苏格拉底的弟子所整理的那样：要想根除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。我们要想铲除人性用的兽性，唯一的方法就是用雄性去占据。何为雄性？从物质的层面上来说，就是要拥有强壮的体魄，要具有阳刚之气；从精神的层面来说，就是体现在人身上的那种勇敢、宽容、敢于承担责任，敢于面对挫折，是坚强的意志，是顽强的毅力，甚至包括容忍。

    那中国的教育缺少野性教育吗？走进我们的学校，思想品德课上在教育孩子要勇敢坚强要与人为善要乐于助人，各科的教学里也在进行相应的渗透，应该说中国的教育不缺少野性教育。那么在实施野性教育的过程中究竟缺少了什么？使得我们的教育成效微乎其微并且是适得其反呢？
   
    1992年8月，在内蒙古举行的中日儿童“草原探险夏令营”，中日两国儿童的表现就已经反映出两国在教育上的差异，孙云晓先生的报告文学《夏令营中的较量》如重磅炸弹在我国教育界引起强烈的反响，也引起了高度的重视，可为什么缺少后续的改进措施呢？后来，在日本又进行了一次类似的“登山探险夏令营”，一位随行的中国记者在采访日本领队时，有这样一句对话：“你们选择这么险峻的路线，就不怕出事吗？如果出事了，家长找学校的麻烦怎么办？”日本领队笑了笑说：“平坦的大路怎么能磨练出钢铁般的意志？如果真的出事了，有保险公司呢。”从这句对话中我们能读出什么？我们采取的是“布道似”的教育，日本采取的是“磨练似”的教育。此时我们就明白了，在进行野性教育的过程中，我们不缺少说教，但缺少磨练。

    孩子不可能终身呆在摇篮中，学生也不可能一辈子呆在学校，我们不可能保护他们一辈子，人生的风险、挑战随时都可能降临，他们终需迈入竞争激烈的社会。“物竞天泽，适者生存”的自然法则不会因我们的同情，因我们的爱而改变，竞争不承认弱者。下一代要适应激烈的生存竞争，必须要有高素质的生命活力才行。而这种生命活力不会与生俱来，需经过长期的打造磨砺才能形成。一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时发现一个奇怪现象：那些患病器官并不如我们想象的那样糟，相反在与疾病的抗争中，为了抵御病变它们往往要代偿性地比正常的器官机能要强。阿费烈德将这种现象称为“跨栏定律”，即一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难的程度。正是在与困难的拼搏中，人才一步步强大起来的。
    
    学校、家庭、社会应以学生的终身发展为本，利用或创造机会，让他们经受风雨的洗礼。日本鹤见女子高中的学生在冬天都穿裙子，校方目的就是培养坚强的学生。这样的“狠心”、“残忍”暂时可能不会被学生接受，甚至不被家长或社会理解，一旦他们从中受益，终会有明白的一天。因此，在考虑学生可承受力的前提下，教师应大胆地提供磨砺的舞台，让他们象野草一样具有旺盛的生命活力。

[1] [2] 下一页